بسم اللّه الرحمن الرحيم و به نستعين « 1 » چون حصول مراتب سلوك و درجات سالكين و منازل سائرين و مناهل واصلين متوقف به ارشاد مرشدين و هدايت هادين است ، لهذا ادلّك در بيان معنى مرشد و هادى و اثبات وجود او ، شروع كنيم ، و على اللّه التوكّل و به الاعتصام . [ 1 ] قسمة عقليّة فى كلمة فلسفية بدانكه موجود به حسب تقسيم عقل مطابق قواعد فلاسفهء متألهين قدسّت اسرارهم بر چهار قسم است : ناقص و مستكفى و تام و فوق‌التمام . « 2 » ناقص موجودى بود كه كمالات او در او موجود نباشد ، لكن او را قوّهء آن كمالات حاصل بود و ممكن باشد كه رفته رفته آن كمالات « 3 » بواسطه حصول استعدادات در او موجود شود ، لكن حصول آن استعدادات به معدّاتى خارج از ذات او و مبائن از مقوّمات

--> ( 1 ) . فى اوّل « س » : « بسم الله الرحمن الرحيم ، هذه رسالة من رسائل الحكيم الالهى و الخبير بحقائق الاشياء كما هو رئيس اهل العقل ، المدرس للعلوم الحكمية ، المؤيد بالفيوضات العلية ، آقا على المدرّس دام ظلّه العالى على مفارق الدانى و العالى . » ( 2 ) . راجع الهيات الشفاء ، المقالة الرابعة ، الفصل الثالث فى التام و الناقص و ما فوق التمام و فى الكل و فى الجميع ، صفحه 186 - 191 . و تعليقات صدر المتألهين على الهيات الشفاء ، صفحه 175 - 176 . ( 3 ) . استكمالات ( س ) .